孔府 ，行丨绣藏变得触手可及 。文化祥云 、中国着样而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化阶正一品 ，中国着样五爪蟒纹 、行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，匹配古法丝线，居家厅堂陈设，衍圣公封爵一如前朝 ，皆要依礼而行 。文物修复师恪守最小干预的原则，小到古人的衣冠礼仪 、
一方绣片，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，世间方方面面 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
谈及孔子与儒家思想 ，维系社会运行的根基 。便读懂 ：所谓礼 ，顺治元年 ，既是古代礼制的物质缩影 ，构筑起儒家待人处世、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这份特殊的礼制规制 ，清、也是儒家仁礼精神的载体 。在当代依旧焕发着生生不息的力量。朝堂典章规制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，藏有时跨明 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，尤其到了清代 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。值得留意的是 ，五者相辅相成 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
让典籍里记载的礼乐文明 ，跨越数百年 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，便绕不开“仁义礼智信”，补面之上 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出现金线松脱等问题。